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신령과 감사의 제단 출애굽기 3장 2. 여호와의 사자가 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 사라지지 아니하는지라 3. 이에 가로되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하는 동시에 4. 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 가라사대 모세야 모세야 하시매 그가 가로되 내가 여기 있나이다 5. 하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라 신령의 세계에 들어가려면 자기의 인식과 주관을 내려놓아야 가능하다. 사람은 자기 인식의 한계속에서 다른 무엇을 바라보고 이해하려고 한다. 떨기나무에 불이 붙었는데 타지 아니한지라 이를 의아하게 생각하며 다가선다. 여.. 더보기
절대악이란 무엇인가? 마태복음 19장 16. 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 17. 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라 마태복음 16장 3. 아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 천기는 분별할줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 4. 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 저희를 떠나 가시다 선과 악의 경계선이 무엇일까? 누구는 이렇게 사는 것이 선하게 사는 것이다. 말하기도 한다. 하지만! 근본의 선과 악의 기준은 하나님만이 아시나니! 그것은 하나님만이 정확한 때를 아시기 때문이다. 역사의 때로부터 시작해서 개.. 더보기
끝까지 사랑하라 한 사람이 한 생명을 살릴수 없고, 한 사람이 한 생명을 죽일수 없다. 마태복음 18장 21. 그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇번이나 용서하여 주리이까 일곱번까지 하오리이까 22. 예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번 뿐 아니라 일흔번씩 일곱번이라도 할지니라 우리는 생활속에서 490번을 지나 401번째 감정의 폭발을 경험하게 된다. 그 안에서 살의도 느끼고, 그 안에서 사랑도 깨닫게 된다. 그 살의의 정체는 무엇이고? 그 사랑의 실체는 무엇일까? 누구는 가인처럼 살인을 하고, 누구는 그르스도처럼 십자가 사랑을 실천한다. 인간의 단면은 가인이고, 다른 한면은 그리스도이다. 우리는 그리스도의 말씀을 따라 그리스도로 휴거되어가는 삶을 목적하고 희망한다. 그 과정에서 이탈하면 .. 더보기
내 기도와 하나님의 뜻 마태복음 26장 39. 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고 42. 다시 두번째 나아가 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고 44. 또 저희를 두시고 나아가 세번째 동일한 말씀으로 기도하신 후 기도란 무엇인가? 하나님께 대한 간구이다. 저의 생각은 이러합니다. 이러하면 좋겠습니다. 라는 의견이다. 최선의 방법을 강구하고 그리되기를 하나님께 구하는 것이다. 현실적으론 어떠한 결과가 발생하게 된다. 그 결과는 자신의 기도와 무관하지 않으며, 하나님의 뜻과도 무관하지 않다... 더보기
영혼의 소리 빗소리 ㅡ 신의 소리 하늘에서 님이 오는 소리 내 마음속 신의 발자국 소리 하염없이 스며들고 마음까지 젖어오는 님의 숨결 툭툭 후두둑 마음을 두드리네 생각나게 하는 님의 속삭임! 더보기
인간과 동물의 차이 만물을 만물로만 바라보면 짐승과 다르지않다. 휴거의 인간은 휴거되지 못한 인간과 무엇이 다를까? 인식이다. 휴거란 영휴거다. 육의 휴거도 있지만! 근본은 영휴거다. 사람의 영은 휴거를 통하여 하나님의 창조된 목적을 이루어간다. 천국에서 영이라는 물질을 구성하는 것들은 파장의 개념이다. 육계에서 물질을 구성하는 것들은 입자이다. 각각의 물질들은 입자구조를 지니고 있다. 고체화학에서 다루는 분야로서 입방구조를 띠고 있다. 즉 고체를 이루는 물질에 대한 구조를 지닌다는 것이다. 이러한 구조들의 특성에 따라 고체입자의 성질이 달라지는 것이다. 하나님은 입자세계를 창조하신 것이다. 파장의 세계에서 입자의 세계를 창조하신 뜻이 무엇일까? 하나님의 생각세계를 만물들의 구조를 통해서 구현해 내신 것이다. 그래서 학문을.. 더보기
신령함의 정의 변화를 통해 변화의 이치를 깨달아 가는 것을 신령이라 말한다. 나무를 보자! 나무란 씨앗이 자라서 성장해간다. 그리고 잎이 푸르고 키도 더욱 자란다. 하지만 가을이 되면 어김없이 단풍이 들고 겨울엔 잎이 떨어져서 호흡을 멈춘것 처럼 보인다. 이러한 순환을 무한 반복해가면서 수명을 다해가는 것이다. 하여 사람들은 봄 /여름 / 가을 /겨울 이라는 4계절을 깨닫게 되었다. 봄이 돌아와도 새잎이 돋아나지 아니하면 죽었다고 판단한다. 신령이란 변화의 이치다. 신령과 진정의 예배라는 것도 변화의 이치를 진리로 풀어내는 것이다. 예배드린다는 것도 신령함의 이치를 풀어내고 전하며 깨닫는 것이 핵심이다. 하여 신령한 말씀은 변화의 이치에 대하여 풀어주게 되어있으며, 그리스도는 신령함의 상징이 되었다. 하여 신령한 자는.. 더보기
적녹청 삼위일체 삼위일체란 무엇인가? 보이지 않는 전능자 여호와를 보일수 있는 신으로 쪼개어 볼수 있는 시스템이다. 하나님. 성령님. 성자 이 세 분의 전능자 신은 삼위를 이루는 각위로서 일체를 이루고 있다 함이다. 빛이란 보여지는 세계다. 빛을 이루는 세가지 파장. 그것이 적색, 녹색, 청색 이다. RGB 색이다. 삼위일체란 인간인식의 근본이다. 무형의 세계를 유형의 세계로 표현할수 있는 최소단위다. 전능자는 아버지의 모습과 어머니의 모습, 그리고 아들의 모습으로 나타나게 된다. 한분의 신이 셋의 모양과 형상으로 존재하게 되는 것이다 존재한다는 것은 인식의 형태로 나타날수 있다는 뜻이다 사람들은 보이지 않는 근본자 여호와를 성삼위라는 기독교의 교리로 형상화시켰다. 구약엔 성령의 존재가 나오지 않으며, 성자의 존재 또한.. 더보기

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